人性論人性論
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《人性論》全書分三卷，分別是“論知性”、“論情感”和“論道德”。正文前有一篇簡(jiǎn)短的“引論”，主要說明了人性科學(xué)的重要性和意義。第一卷“論知性”的主題是認(rèn)識(shí)論，主要說明了知識(shí)的起源、分類和范圍，人的認(rèn)識(shí)能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容。第二卷“論情感”是第一卷的繼續(xù)，其主題是情感的起源、性質(zhì)和活動(dòng)，并為下一卷關(guān)于道德問題的討論打下基礎(chǔ)。其中對(duì)意志和自由的討論有相對(duì)的獨(dú)立性。第三卷“論道德”是在前兩卷基礎(chǔ)上對(duì)道德問題的全面闡述。
展開全部>>人為措施與設(shè)計(jì)的德和惡進(jìn)行考察。這一工作完成以后，我們也就結(jié)束了對(duì)道德學(xué)體系的探討。 快樂或者痛苦是人類心靈的主要推動(dòng)力或者推動(dòng)原則。當(dāng)我們的思想與感情中沒有這些感覺之后，在很大程度上我們就無法發(fā)生情感或者行為，以及欲望或者意愿。心靈的傾向活動(dòng)與厭惡活動(dòng)是快樂與痛苦最直接的結(jié)果。這些活動(dòng)又分化為樂意與勉強(qiáng)，欲望與討厭，悲傷與愉悅，期望與畏懼。這些變化取決于快樂或者痛苦情況的變化，實(shí)現(xiàn)的可能性的大小，確定的程度，或者被認(rèn)為目前我們無法獲取等情況。但是，同時(shí)，如果那些引起快樂或者痛苦的對(duì)象，又對(duì)我們或者他人發(fā)生一種關(guān)系，那么它們除了依然不斷刺激起欲望與討厭、悲傷與愉悅之外，同時(shí)還刺激起驕傲或者謙卑、喜愛或者憎恨等間接的情感，在這種情況下，這些情感就和快樂或者痛苦有了印象與觀念的雙重...