即便如是，華盈瑯仍然不能開懷。

　　有人說，虐渣是一種有效的發(fā)泄方式，華盈瑯從來都不能接受這樣的理論。

　　部隊(duì)出身的她，對(duì)于“傷害”、“發(fā)泄”、“暴虐”這樣的字眼，是最最敏感的。

　　別人如何暫且不說，她自己很清楚，僅僅是因?yàn)槌鸷薇┡暗夭扇O端手段發(fā)泄，將會(huì)是一場(chǎng)災(zāi)難。

　　她自己吃了報(bào)仇的苦——因?yàn)橄胫鴪?bào)仇，連一切客觀規(guī)律和實(shí)際情況都全然拋在了腦后，最后死在了沙漠里和對(duì)方同歸于盡，也不過是形勢(shì)所迫。

　　那個(gè)時(shí)候非要給她的死法定性為zisha，其實(shí)也不對(duì)。

　　畢竟，缺水三天斷糧七天，在沙漠里，晝夜溫差那樣大，眼看環(huán)境惡劣的程度又是隨時(shí)都能sharen，她不覺得自己還能活著出去。

　　于是她在自己還能動(dòng)的時(shí)候給自己下了一場(chǎng)安樂死。

　　這大概算是軍人的正常死法——不壯烈，不英勇，算不犧牲，但也不是什么委屈畏縮的行為。

　　她知道，軍人這樣殺伐重戾氣也重的職業(yè)，雖然是保家衛(wèi)國(guó)的無光榮，但總歸是沾染了太多的血腥。特別是本來屬于********機(jī)關(guān)的他們，并不能隨意的釋放他們剝奪他人生命的能力，否則將會(huì)對(duì)社會(huì)造成極大的影響。

　　即便是敵人，哪怕是在戰(zhàn)場(chǎng)，軍人都不能無所約束。

　　最可怕莫過于暴力的機(jī)械性。

　　所謂暴力的機(jī)械性，是在殺伐的時(shí)候忘卻了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，最終總會(huì)使得戰(zhàn)爭(zhēng)從保家衛(wèi)國(guó)變成了開疆拓土，從驅(qū)趕來犯變成了屠滅征伐，從以戰(zhàn)止戰(zhàn)變成了血腥殺戮……

　　戰(zhàn)爭(zhēng)總是會(huì)在不加控制的情況下發(fā)展到不可知的未來走向，即便是當(dāng)初的簡(jiǎn)單守衛(wèi)，最后也常常發(fā)展成為明的強(qiáng)大破壞者。

　　生命的意義，明的傳承，和平的祈愿，在戰(zhàn)神的指引下，顯得如此微不足道。

　　這時(shí)的一切，已經(jīng)不再是人類理智之所能控制；暴虐一面的人類本性開始發(fā)生作用的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)和流血變成了機(jī)械運(yùn)動(dòng)，毫無根據(jù)，不聽指令，無所抵擋，循環(huán)往復(fù)，破壞一切也毀滅一切。

　　亞歷山大大帝的東征何其輝煌，似乎一生的榮耀皆在戰(zhàn)場(chǎng)，然而他明明是一名君主。

　　羅馬帝國(guó)的崛起統(tǒng)治了那個(gè)時(shí)代的近乎整個(gè)歐洲明區(qū)，然而龐大的帝國(guó)版圖最終使得他們的政治、宗教、化等等制度不堪重負(fù)。

　　秦滅六國(guó)，似乎終生的傳都在統(tǒng)一；秦始皇的最后時(shí)刻，仍然是在百萬大軍的兵馬俑陪葬身邊度過；然而秦帝國(guó)二世而亡，統(tǒng)治百姓如同統(tǒng)治敵人，誰能受得了呢？

　　曠日持久的英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，起因也許只是需要一紙合約能解決的紛端，而每一代人的仇恨卻在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)由犧牲者的生命不斷加深，最終成為了真正的血海深仇。

　　通過戰(zhàn)爭(zhēng)杠桿無限化放大矛盾，是積累仇恨的最好方式！

　　所以華盈瑯雖然是軍隊(duì)出身卻討厭暴力，不僅僅因?yàn)樗催^了太多的流血和犧牲，更是因?yàn)椋?/p>

　　超越人類理性的殺戮，是停不下來的。

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