到這一步，丁姑娘言行舉止可以說(shuō)是非常穿越種田了。

　　華盈瑯雖不至于相信每逢穿越必是女主，也沒(méi)覺(jué)得自己就有什么高人一等的地方。可是女主這種生物通常還是避著些好，特別是種田文的女主。

　　從小吃百家飯穿千家衣長(zhǎng)大的華盈瑯又不是看不出來(lái)，種田文里有多少根本不符合清苦農(nóng)家和部隊(duì)軍營(yíng)實(shí)際的設(shè)定，以及動(dòng)不動(dòng)就開(kāi)空間靈泉的什么金手指。

　　空間靈泉這種靈異的東西，信仰馬克思主義的華盈瑯自然是不會(huì)相信的?？墒侨硕即┝?，假如金手指是實(shí)實(shí)在在的，那可就不好辦了。她可沒(méi)有在這樣家族岌岌可危自顧不暇的時(shí)候大善心供個(gè)祖宗的想法。

　　更何況種田女主總是會(huì)有一個(gè)名為獵戶(hù)實(shí)為將軍的相公與一個(gè)商號(hào)公子愛(ài)慕者的標(biāo)配。

　　……額，現(xiàn)在看來(lái)，穿男裝的自己好像也是個(gè)商號(hào)公子？

　　問(wèn)題愈加嚴(yán)重了！

　　就只見(jiàn)丁姑娘眉眼微綻、皮笑肉不笑狀：

　　“賣(mài)與商世？不知華公子可有什么意見(jiàn)？民女姓丁，小字小實(shí)。華公子就不必稱(chēng)呼丁姑娘了，無(wú)端顯得生疏?！?/p>

　　……假如不是穿越女，誰(shuí)會(huì)隨隨便便就告訴別人閨名不當(dāng)回事的？

　　華盈瑯?lè)浅Ｏ氍F(xiàn)在就去虛堂，把那個(gè)和墨玄談情說(shuō)愛(ài)卿卿我我的混賬倪嫦拎回來(lái)，讓她也認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這位競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手才好。

　　現(xiàn)在呼天搶地還來(lái)得及嗎？

　　其實(shí)是華盈瑯多慮了。畢竟人家說(shuō)的是小字，也就是隨便叫的小名兒，并不算正經(jīng)閨名。這個(gè)時(shí)代也沒(méi)有那么多針對(duì)女性的禁令，丁小實(shí)這般也不是無(wú)禮。

　　然而生意還是要談下去。華盈瑯大概明白了華芳蘭的意思，是拿這個(gè)不會(huì)輕易腐壞的燒餅做干糧。

　　走南闖北的商隊(duì)假如有干糧自然是好的?，F(xiàn)在的干糧基本就是炒米：炒稻米炒粟米炒麥粒，稻粱菽麥?zhǔn)蝠⒁来纬磦€(gè)遍。這在上一世的歷史中也是如此。華夏民族在北方游牧民族大舉入侵之前基本是”粒食“，將糧食磨成面做食物還不是很普遍。石磨的應(yīng)用局限于磨豆?jié){點(diǎn)豆腐。

　　到粉食的階段就是將各種糧食磨成面，然后做成種種面食，時(shí)人稱(chēng)為“餅”，所謂“湯餅”估計(jì)是面條，“蒸餅”大抵是饅頭，一應(yīng)如是。

　　眼前這個(gè)芝麻燒餅也應(yīng)該就是這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)吧。這樣想來(lái)，華盈瑯心中稍稍寬慰。

　　她于是接上：“不可不可，在下不過(guò)一介布衣，小字自應(yīng)由長(zhǎng)輩呼之，華某爾敢。”

　　然后又接上：“華某這邊有兩個(gè)設(shè)想，一者丁姑娘將此作法交割給商世，商世償價(jià)五千兩白銀，并予丁家食肆免租三年；二者丁家食肆供貨于商世，商世這邊獨(dú)門(mén)獨(dú)戶(hù)地做買(mǎi)賣(mài)，利得三分讓與丁家。不知丁姑娘愿意接哪一種？”

　　這話(huà)一出，老先生都要驚呆了。

　　五千兩！

　　伙計(jì)，五千兩白銀是什么概念？

　　白銀作為普遍的貨幣是在明朝始用。這邊相當(dāng)于唐宋期間的時(shí)代里，白銀是正經(jīng)的商品，并不是什么貨幣。五千兩白銀按市價(jià)折來(lái)，即便是在白銀最為便宜的東魏國(guó)，也得是一趟商隊(duì)馱兩萬(wàn)石糧食南來(lái)北往掙回來(lái)的錢(qián)才能大約買(mǎi)下！

　　簡(jiǎn)直可怕。

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